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“大家谈”系列之二

发布时间:2013-07-25 13:57:28    浏览次数:

--相隔十五载,水浒故事给我的启发

市场营销部 王耘毅

        金圣叹先生曾经说过,老不看三国,少不看水浒。三国让人变得老谋深算,饱经风雨过后看到的只是人心不古,世态炎凉,用现在时髦的词来讲也就是“腹黑学”;而水浒,则是教会那些血气方刚的年轻人为情为义,为兄弟两肋插刀,但最终也因为年少时的一时冲动,而酿成终生的悔恨。我们姑且不去评判农民起义的对与错,只是当我再一次回顾经典名著的同时,引发了许多年少时不曾有过的思考。

        谈到《水浒传》,我相信绝大部分人想到的都是“武松打虎”,“鲁智深倒拔垂杨柳”之类的经典桥段。但当我看到“晁盖上梁山”这段时,却有了不同于以往的一些感慨。

        晁盖、吴用、阮氏兄弟等一行七人,因为抢了“国家总理”的生日礼物而被追杀,被迫投奔梁山。但当时梁山的寨主王伦心胸狭窄,嫉贤妒能,怕日后被晁盖夺了寨主之位,百般刁难不容留。林冲当时是梁山团队中最让人忌惮的角色,晁盖等人也不敢轻易夺权,这时军师吴用看出了林冲与王伦之间存在很深的矛盾,便用激将法使林冲与王伦交恶,最终火并了王伦集团,在林冲主持下,大家一致推举晁盖做了梁山泊主。在这场力量的角逐和反转过程中,只因为他们的个性不尽相同,所以,“趋利”的表现方式也有所不同。王伦的“破财免灾”、晁盖的“曲线救国”等,都是在“私利”面前的不同表现方式。所以,人性中的“自私”决定了矛盾的永恒存在,个性决定了矛盾与斗争的方式。

        既然我们改变不了人性中的私欲,就要想办法去缓解,不让自私的负面效应影响组织的利益。人的“私欲”,有的为了名,有的为了利,有的为了面子,但是归根结底,争来争去只不过为了满足自己的个人欲望。在组织的管理和沟通中,如果人与人之间互相学会包容,那么一定就会和谐的多了。正如墨子所说“兼相爱,交相利”。如果王伦能够懂得晁盖无处落脚的无奈,如果晁盖能够懂得王伦对权力极端的渴望,如果……太多的如果是不容假设的。当义和利的关系能够达成对立的统一,相辅相成,互为依存,也许争权夺利的《水浒传》就变成了与世无争的桃花源。

        孙子云:“将者,智、信、仁、勇、严”,强调了优秀将领所需要具备的条件,这与孔子的“仁、义、礼、智、信”的为人之道简直不谋而合。如此看来,组织中化解人性自私、解决矛盾争端的重要力量就是领导者的领导力。比如建立梁山盛世的宋江,急公好义,济困扶危,被称为“及时雨”;三国时期的刘备宅心仁厚,礼贤下士,谦虚纳谏;平民帝王刘邦的“仁而爱人,喜施,意豁如也,常有大度”,这些都是他们凝聚团队力量的法宝。

        当然,仅靠组织成员的包容和领导者的领导力仍难以撬动地球,还需要一个“支点”,无规矩又怎能有方圆?

        从小学开始老师就让我们背诵“人之初性本善”,两千多年以来,中华民族的尊儒尊孔思想早已深入人心,但是西方学说中却普遍认同“人之初性本恶”的原罪论,所以起始于西方的现代法律制定了许多法律条款来约束人的行为,这种法律精神的实质其实是权力需在法律之下。这种思想渗透到现代的管理学中,告诉我们“法制”与“法治”才是组织中最核心的管理理念。

        “我想家族企业要想进入一个新的阶段,一定是规矩先行,这个规矩一定要超越所有人。”新东方的CEO俞敏洪接受采访时这样说。最近热映的电影《中国合伙人》中,讲述了新东方三驾马车的发展历程,早期的新东方是“家庭小作坊”式的企业,由三位老同学共同合作办学,但是随着企业的发展,三位合伙人在友情与利益的关系上出现了分歧,俞敏洪通过对公司的股份制改造、上市、去家族化等方式,完成了公司“小农经济”到“市场经济”的转变,使新东方告别了曾经作为家族企业的“人治”,走上了现代化“法治”企业的正途。

        当一个组织有了科学的规章制度,在一个有着极强人格魅力的领导者的带领下,组织成员互相理解,彼此包容,那么必然产生强大的凝聚力和向心力,也必然会形成一种健康积极向上的文化,从而使组织走上蓬勃有序发展的道路。